• 标题：《沧浪亭记》

标题：《沧浪亭记》

浮图文瑛，居于大云庵，环水而居，此地正是苏子美所建之沧浪亭。他多次恳请我为《沧浪亭记》撰写文章，言称：“昔日子美之记，乃记亭之胜景，而今我欲子记录我兴建此亭之缘由。”

我曰：昔吴越有国时，广陵王统治吴中，于子城西南辟建园林。其外戚孙承佑，亦在旁侧构筑园囿。直至淮海纳入版图，此园仍存。苏子美始建沧浪亭，其后禅者入住，大云庵遂成沧浪亭。二百年来，文瑛追寻古人遗迹，于荒残废弃之地复建子美之亭，大云庵又成沧浪亭。

古今之变，朝市改易。我曾登上姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠。太伯、虞仲之伟业，阖闾、夫差之争斗，子胥、种蠡之经营，如今皆已消逝无踪，这庵与亭又有何意义呢？

然而，钱镠因乱而攘夺，保有吴越，国富兵强，历经四世。其子孙及姻戚，乘势奢侈，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，竟为释子所敬重。由此可见，士人欲垂名于千载之后，并非因其澌然而尽，实有其在也。

文瑛喜读诗书，与我等游，呼之为沧浪僧。

《沧浪亭记》全文如下：

浮图文瑛，居大云庵，环水，即苏子美沧浪(láng)亭之地也。亟(qì)求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也，请子记吾所以为亭者。”

余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治园于子城之西南，其外戚孙承佑，亦治园于其偏。迨(dài)淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之，此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没(mò)之余，此大云庵为沧浪亭也。

夫古今之变，朝(cháo)市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖(hé)闾(lǘ)、夫差之所争，子胥、种(zhǒng)、蠡(lǐ)之所经营，今皆无有矣，庵与亭何为者哉？

虽然，钱镠(liú)因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢(shē)僭(jiàn)，宫馆苑囿(yòu)，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载之后，不与其澌(sī)然而俱尽者，则有在矣。

文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。

清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评：

沧浪亭忽为大云庵，忽为沧浪亭，其变迁已足以唤醒世人。中间一段凭吊之感，黯然动色。至末一转，言士之垂名不朽者，固自有在，而不在乎亭之犹存也。此意开人知智识不浅。

归有光，字熙甫，号震川，世称“震川先生”，苏州府昆山县（今江苏省昆山市）宣化里人。嘉靖十九年（1540年）中举人，后八次参加会试落第，遂移居嘉定安亭江上，以读书谈道为乐，学徒众多。嘉靖四十四年（1565年），六十岁的归有光始中进士。崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。